Enunciado
Apesar de sua novidade, a visão pós-moderna tem algumas forças óbvias. Uma é a atenção dada à educação ética e moral, como o ponto de vista de Giroux e McLaren sobre a inclusão da diferença e da marginalidade e de como o “outro” (os proscritos à margem da sociedade) podem adicionar importantes dimensões a uma comunidade de aprendizagem. OZMON & CRAVER. Fundamentos Filosóficos da Educação. São Paulo: Artmed. 2004. p 356. Baseando-se no extrato de texto acima, situado na perspectiva pós-moderna, são considerados temas de reflexão e ações pedagógicas transformadoras e favorecedoras da pluralidade cultural:
Alternativas
- A)
identidades e cultura dominante
- B)
currículo emancipatório e processo ativo de ensino
- C)
lugar histórico e percepções pré-moldadas
- D)
participação e doutrinação
- E)
meio ambiente e currículo tecnicista
Gabarito e comentário
Resposta correta: B
A alternativa B é a correta porque, na perspectiva pós-moderna apresentada no trecho, a educação passa a valorizar a diferença, a marginalidade e a inclusão do “outro” como parte do processo formativo. Isso significa que a escola não deve reproduzir apenas um modelo cultural dominante, mas construir práticas pedagógicas abertas à pluralidade cultural, ao diálogo e à participação de sujeitos historicamente excluídos. Nesse sentido, o currículo emancipatório é aquele que busca romper com visões únicas e excludentes, permitindo que diferentes experiências e identidades tenham espaço no processo educativo. Ao mesmo tempo, o processo ativo de ensino coloca o estudante como participante da construção do conhecimento, e não como simples receptor de conteúdos prontos. As demais alternativas não correspondem a essa visão, porque remetem à manutenção de uma cultura dominante, à doutrinação, a percepções já fixadas ou a uma perspectiva tecnicista, elementos que se afastam da proposta pós-moderna de valorização da diversidade e da transformação pedagógica.